需要看到的是，当前单边主义、保护主义逆流涌动，一些国家筑“小院高墙”、搞“脱钩断链”，以“产能过剩”为借口采取贸易保护措施，损害全球产业链供应链稳定。我们应居安思危，超前谋划，根据外部环境变化，强化战略部署，通过提升设计水平、质量性能和品牌价值，持续提升我国制造业核心竞争力。特别是应从以下几方面重点着力，加快推动我国制造业由要素成本优势向综合优势转变，促进工业实现“大而强”“大而优”的跨越式发展。

作为最大的发展中国家，我国始终将自身发展置于人类发展的坐标系中，坚持敞开大门搞建设，坚定不移推进高水平对外开放，持续打造良好营商环境，一视同仁为外商投资提供优质服务。近年来，我们制定了一系列优化外商投资环境的政策措施，全面取消制造业领域外资准入限制，深入推进跨境服务贸易和投资高水平开放，为广大经营主体打造了高效便捷、公平有序的营商环境。

引言

奇人异事自古有之，流传于世，在人们的口口相传中不断神化，渐渐变成了脱离现实的故事。曾经风靡一时的电视剧“少林寺”引起了全国人民的关注，都认为少林寺弟子个个身怀绝技，飞天遁地无所不能，著名武术家、禅宗上师海灯大师曾向媒体展示过他的绝技，从此声名大噪。

小身体里的大力量

海灯大师俗名范靖鹤，光绪二十八年出生在四川江油，家境贫寒，母亲早逝，仅靠父亲做裁缝为生。后来父亲因得罪当地的恶霸被活活打死，变成孤儿的范靖鹤心里埋下了复仇的种子。

范靖鹤自幼聪明伶俐，15岁的他以第一名的成绩进入了绵阳南山师范学校学习，就读期间成绩始终位居第一。17岁时选择继续深造，去了现在的四川大学文学院的文学系学习，后来再次以第一名的成绩进入了四川省国立警监学校公费学校。

然而这对于范靖鹤来说并不能平复他多年来对父亲惨死的心痛，他的心里始终惦记着为父报仇。他跟随舅父学习武学，对武学有着浓厚的兴趣。他也知道即使自己的学业再高也不能为父亲报仇，于是他开始到处拜师学艺，想要系统的学习功夫。

皈依佛门，潜心修学

常年困顿的生活导致范靖鹤的体质并不好，于是他给自己取名范无病，希望未来能够无病无痛，无灾无难。1928年，范无病结识了到成都化缘的少林寺高僧，想要学习他们的武术，因为少林寺的规矩是功夫只传同门弟子，范靖鹤二话不说，对于高僧提出的各种要求都一应做到。两位高僧也倾囊相授，范无病在这过程中学习颇多。

1937年，范无病正式开始了自己的和尚生涯，在昭觉寺和宝光寺都担任要职，在36岁时就已经当上了七曲山大庙主持和梓漳县佛教会理事长。44岁时被河南省嵩山少林寺聘为国术教授。但是真正让他轰动一时的，是因为他的“七天七夜”。身为国术教授的他住进了云水堂，面对着达摩祖师打坐冥想，这一坐，就是七天七夜，这件事情一传十十传百，大家都渐渐知晓了这一位人物。

后来，有一位导演来到四川拍纪录片，名叫《四川奇趣录》，当时听说这位老人颇有本领，于是前去拜访老人。在拍出的纪录片中我们可以看到，老人单手倒立，仅以两指支撑，丝毫看不出来老人已是77岁的体质。这件事让老人在全国名声大噪，海灯大师带着自己的弟子到各地参加活动，向众人一展中国武术的魅力。

人红是非多

俗话说物极必反，渐渐的，开始有了质疑他的声音。首先提出质疑的就是一位记者敬永祥，他是《四川日报》的记者，他表示后期的宣传与当时他看到的完全不同，认为海灯大师的“二指禅”造假，后来找到当时负责拍摄的摄影师李震寰求证，他说当时海灯大师的身体确实是不行了，他的“二指禅”倒立确实借助了外界的力量。

这些说法，将海灯大师置于了风口浪尖。越来越多的质疑扑面而来，更有人开始质疑海灯大师方丈身份的真实性，虽然后来得到了正名，但是他的荣誉还是受到了很大的影响。1989年，海灯大师因病去世，在成都市人民医院圆寂，临走的时候没有人前来吊唁，一代方丈就这样与世长辞，实在是令人惋惜。

不管外界是如何评论海灯大师都掩盖不了他的一身才艺，1986年，已经84岁的海灯法师被聘为解放军侦察兵武术骨干集训队总指导，这就足以说明海灯大师并不是一个徒有其表的僧人。只是报道和舆论的神化将他传得神乎其神，忘记了他不过是一个自幼生活清贫、天资聪颖、勤奋刻苦，想将少林寺发扬光大的耄耋老人而已。

结语

我们常常会被事情的表象蒙蔽双眼，也会盲目跟风失去判断，这是最愚昧的，也是最致命的。当然没有人可以完全不听从外界的声音，但是我们应该保持理智，对于是非对错做到心中有数。我们不要做糊里糊涂的键盘侠，我们是新思想浪潮下的青年，有独立的意识和思维，对待万事万物心中自有定义。

参考资料：《海灯专集》

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